Ｖｏｌ．８６ 続『ブルトマン著作集５』新約聖書神学３（新教出版社）を読んで

　前回の更新（Ｖｏｌ．８５）からの続きで、『ブルトマン著作集５』の第五七章「神論と宇宙論」と第五八章「キリスト論と救済論」を読んだ感想を記したい。どちらも大変勉強になったから。
　第五七章「神論と宇宙論」について、キリスト教と『聖書』において宇宙はいかに考えられているのかを知ることができた。
　ブルトマンは『コロサイ人への手紙』の第一章一五～二〇を具体例として取り上げていた。

　第一章
　一五　御子は、見えない神のかたちであって、すべての造られたものに先だって生れたかたである。
　一六　万物は、天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、位も主権も、支配も権威も、みな御子にあって造られたからである。これらいっさいのものは、御子によって造られ、御子のために造られたのである。
　一七　彼は万物よりも先にあり、万物は彼にあって成り立っている。
　一八　そして自らは、そのからだなる教会のかしらである。彼は初めの者であり、死人の中から最初に生れたかたである。それは、ご自身がすべてのことにおいて第一の者となるためである。
　一九　神は、御旨によって、御子のうちにすべての満ちみちた徳を宿らせ、
　二〇　そして、その十字架の血によって平和をつくり、万物、すなわち、地にあるもの、天にあるものを、ことごとく、彼によってご自分と和解させて下さったのである。

　ブルトマンの言葉を僕なりに理解すれば、以下のようになる。
　上に引いた第一章一五～二〇には、キリストの宇宙的位置が記述されており、宇宙的諸力はそこに起源と存在の根拠を持つ。宇宙全体の構造がキリストの身体と理解され、その頭がキリストである。キリストの身体が教会であるならば、教会は目に見える教会を超えた宇宙的存在であって、宇宙を有機的建造物として把握する。
　

　第五八章「キリスト論と救済論」は個々の書（手紙）に沿った具体的な内容になっている。『新約聖書』の中から取り上げられていた内、『ペテロの第一の手紙』、『ペテロの第二の手紙』、「牧会書簡」と称される『テモテへの第一の手紙』と『テモテへの第二の手紙』と『テトスへの手紙』、『ユダの手紙』について、僕は理解を深めることができた。
　たとえば、『ペテロの第二の手紙』について、手紙の目的はキリストの再臨への疑いと戦い（１章１６、３章４、３章１２）、目前に迫った審判の真剣さと、純潔な生活を過ごすことへの責任を教え込むことにある、というのがブルトマンを読んだ僕の理解である。